и конец веревочки" не берутся "голой" рукой, а "перекладывают из полы в полу" .С волосами как в английской, так и в русской традиции связано множество запретов, имеющих цель предохранить человека от болезни или воздействия нечистой силы. Так, в России до сих пор повсеместно распространен запрет бросать остриженные или вычесанные волосы на ветер. Их могут унести в свои гнезда птицы, и тогда у человека будет болеть голова . (Ср. английские поверья о появлении сыпи на голове и об остриженных волосах, унесенных ветром). Точно так же бытует запрет и на бросание волос в огонь - "будет болеть голова" (в отличие от английского гадания, которое определяет продолжительность жизни человека по тому, как горят его волосы в огне). Ворожеи бросают волосы парня в огонь, "чтобы он целый год ходил как потерянный".Аналогично тому, как поступали "старые женщины из Дарнкомрата (Ирландия)", в России "волосы и ногти хранить было в обычае у некоторых суеверов, которые думали, что на том свете придется за каждый волосок отдавать отчет". И в наши дни пожилые люди в русских деревнях собирают ногти и волосы, а в ряде мест считают, что "старым и ногти, и волосы не положено стричь. Говорили, что на том свете мы на горку будем лезть, вот будем лезть, попираться чем будем, если ногти стричь?" . Любопытно, что запрет стричь волосы и ногти точно так же распространяется народной традицией и на детей до года.В России повсеместно считалось, что "особенно нельзя женщинам стричь волос, раньше никогда не стригли. А мужчинам - только в кружок, а женщинам вообще нельзя" . В настоящее время повсеместно сохраняется запрет стричь волосы беременным.Являясь своеобразным "замещением" человека, волосы играют существенную роль в лечебной, любовной и вредоносной магиях во всех народных культурах. Например, "взять выдернуть у девушки из головы с корнем волос и оный завязать узлом и носить при себе, а девушка та будет поражена к тебе любовью страстно" . (Ср. английские поверья об укусе собаки; волосах, оставленных дубу, с целью избавления от лихорадки; требование закапывать волосы в укромном месте и пр.).Интересно, что обе культуры в качестве объектов поверий подчас выбирают одни и те же действия и признаки, связанные с тем или иным предметом. Так, волосы, низко растущие на лбу, привлекли внимание как англичан, так и русских. Но если в первом случае эта особенность трактуется как признак долголетия человека, то в русской физиогномике низко растущие волосы "указывают", что их обладатель не отличается большим умом: "У кого волос низко растет - тот мужик недалекий, а если лоб большой, высокий - то это мужик умственный". .Если прядь волос остается непричесанной, это означает предстоящую дорогу. Последнее поверье бытует и сегодня как в городах, так и в сельской местности.Волосы в народном сознании нередко ассоциировались с телесным "низом", поэтому вплоть до начала нашего столетия в России практически повсеместно женщине (как существу более "греховному") возбранялось появляться на людях с непокрытой головой , а в ряде мест - запрещалось показывать из-под головного убора даже прядь. Волосы женщины дозволялось видеть только ее мужу. Поэтому, женщина, появляющаяся на людях с распущенными волосами, доступными для всеобщего обозрения, воспринималась или как блудница, или как ведьма, что вобщем-то являлось понятиями сопряженными, так как в суевериях всех народов ведьма отличается активным сексуальным поведением. (Ср. английское суеверие о ведьме, трясущей волосами). До сих пор пожилым населением сельской России распущенные женские волосы ("ходить в растрёпку") трактуются как признак, указывающий на ведьму ."Если на голове появится перхоть, у тебя впереди будет много горя...Если в голове или бороде появится в первый раз седой волос, то не вырывай его- это твое счастье.Если перхоть появится на голове сзади, то, значит, у человека было много горя, но оно прошло".Рыжий цвет волос, согласно народному поверью, указывает, что их обладатель